修行人不能得
成无上菩提乃至别成声闻缘觉及成外道诸天魔王及
魔眷属皆由不知二种根本错乱修习犹如煮沙欲 成嘉
馔纵经尘劫终不能得云何二种一者无始生死根本则
汝今者用攀缘心为自性者那个是生死根本为众生认
攀缘心为 …… (第 0839b 页)
来面目
故能于楼阁中见百亿楼阁百亿四天下百亿兜率陀天
一一皆有弥勒菩萨降神诞生游行七步观察十方大狮 子孔 现为童子居处宫殿出家苦行往诣道场降伏诸魔
成等正觉以至转法轮入涅槃及馀无量不可思议境界
然后弥勒菩萨 (第 0865a 页)

上菩
提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷
属。皆由不知二种根本。错乱脩习。犹如煮砂。欲 成嘉
馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。阿难。一者无始生
死根本。则汝今者与诸众生。用攀缘心为自性者。二 (第 0761a 页)

邪见。不入正理名外。但修邪因名道。
梵云魔罗。此云杀者。

皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙欲 成嘉 馔。纵经尘劫。终不能得　明失所以也。 (第 0837b 页)

为难救。不益可伤乎
哉。指所叹人竟。
二标所迷本。】

「皆由不知二种根本错乱修习。

○犹如煮沙欲 成嘉
馔。纵经尘劫终不能得。」

【初出由标迷。言如上所说。无知造业者。固无论矣。
至于诸修行人。本期得道 (第 0037a 页)

此了悟。
发菩提心等。此即信解真正。成本起因。若无此因。
纵历多劫。修诸行门。皆成邪僻。犹如煮沙。欲 成嘉

馔。终不能得。故圆觉中。示三观。显诸轮。一一皆云
悟净圆觉。此经亦尔。从初至第四卷半巳来。则总
明信 (第 0532b 页)

新
也)。】
#+BEGIN_VERSE
「　施张利益振嘉谋」
#+END_VERSE

【(述作才 成嘉 谋是振流行天下利益
诚深盖欲苍生咸登富寿所谓利民之事知无不为也)。】
#+BEGIN_VERSE
「 (第 0950c 页)

就无上菩提。乃至别成声
闻缘觉。及□外道诸天魔王及魔眷。皆由不属知二
种根本。错乱修习。犹如煮砂。要 成嘉 馔。纵经尘劫。终
不能得。于戏其悲哉。


摧显有功。文曰。甚矣古禅之与今禅。名实相辽也。古
之所谓 (第 0053b 页)